Ići u potragu za sebe

Ići u potragu za sebe

Fotografija Getty Slike

Uobičajen ritam poznatog okruženja, beskrajne trčanje u krug „home-cesta-djelo, hrana-san” ... Sve je to dobro i ide dalje, ali gdje je sam? Ono što ja želim nešto? To je moj život svodi na to? Prije nekoliko godina, njemački filozof Richard Precht (Richard David Precht) objavio knjigu - filozofsko putovanje, koji je postao međunarodni bestseler. To se zove "Tko sam ja i koliko imam, ako ne postoji?" 2. Izraz u naslovu, Precht rekao je jedan prijatelj, a pijan. Ipak, moramo priznati: ovaj izraz je najbolji prenosi čudan osjećaj, iskoriste danas mnogi od nas. „Sve se čini dobro, ali nešto nije u redu.” „Imam sve, ali razumijem da je nesretan, i ne razumijem zašto” - terapeuti diljem svijeta slušaju takve pritužbe svaki dan. Što se događa?

Koliko od mene?

Transformacija, preporod, mnoštvo „ja” i kompletan odbacivanje njega - nije novost za istočnu svijetu. Europski filozofi tisućama godina bila je pozicija ostaje nepromijenjen, a integritet određene baze, centralnog suštine čovjeka. A psihologija „za većinu u dvadesetom stoljeću pokušali pronaći suštinu osobe u stabilnoj i nepromjenjivim objekata, objekata, vrste i karakterne osobine - ukazuje Dmitrij Leontyev psihologa. - Sada, međutim, doći do izražaja dinamična struktura koje pružaju kombinaciju stabilnosti i varijabilnosti pojedinca. Ključ je sposobnost, ne samo da se prilagode nepromjenjiva okruženju, kako bi na odgovarajući način reagirati na njegove varijabilnosti, složenosti i nesigurnosti. " Ideja varijabilnosti ogleda u mnoštvu terapeutskih metoda koje su uzgojene u 1970-1980 godina. Ovaj unutarnji dijalog i psiho, tijekom kojeg pacijent pokušava čuti njihove „pod-osobnosti”. Ukratko, on pokušava „uvesti” više komada, komponente se čini da naše „ja”.

Čvrsta, prijateljski ljudi, krećući se kroz život kao na tračnice, jednom i za sve postavio obitelj, kulturni i društveni okoliš - čovjek je bio u prošlosti. „Dvadeseto stoljeće otvara mogućnost nas slobodno otići izvan klase, klase, obitelji, pa čak i rodnih ograničenja - rekao je psiholog Francois de Sengli (François de Pojedinačno). - I on je oslobođen svih nas puno vremena ". Da možemo potrošiti, shvaćajući što smo još uvijek - i koji bi željeli biti.

U psihologa kriv?

Dio odgovornosti za naše liječničkom osoblju potrazi za sebe leži i psihologije. Da biste vidjeli ovaj, samo idite na bilo knjižara. Dobra trećina policama gotovo sigurno uzeti knjiga potiče čitatelje da se iz njihove zone udobnosti, kročiti na put razvoja, tražiti i naći sebe. Međutim, Dmitrij Leontiev napominje da je knjiga posvećena traženju i spoznaji sebe, postojala davno prije modi „sebyaiskatelstvo”: „Samo prije nego što su se obratili na maloj skupini prosvijećenih ljudi. No, o početku dvadesetog stoljeća zbog povećanja pismenosti pojavila pojednostavljenja misli učinak prilagodbe, upućene manjini, zahtjevima masovne kulture. "

Popularna kultura i istina je vrlo pridonijeli interesa u našavši. Barem je to da je mišljenje Dmitrij Leontiev, za razliku od tradicionalne kulture ne pomaže otkriti značenje i proizvoljno ih dodjeljuje. „Ove sezone nositi crveno. Kupiti auto takve oznake. Biti učinkovita. A zašto? Zašto nije zelena, zašto ovaj brand, zašto nužno učinkovit? Nema odgovora, ali oni nisu potrebni. A uz razvoj potrošačkog društva nametnutih značenja su sve više i više”, - kaže Dmitrij Leontyev. Mora se priznati da je „nula-fed” učinio mnogo za brzi rast ovih zadanih značenja u ruskom. Dakle - dati snažan poticaj potrage za sebe i njihova značenja. Možda je naša istinska sudbina je živjeti na rublje, i letjeti na rasprodaje u Milanu? Ili, s druge strane, učiti djecu u ruralnom školi volontirati ili meditirati u ašramu? Što ako zaista ne postoji „obrnuto”?

Potraga za smislu

Riječ je već zvučala, a riječ „znači”. To je potraga za što u prvom mjestu je pronaći sebe, Dmitrij Leontiev sigurno: „Pronalaženje sebe - potraga koja je značajna za nas u ovom svijetu. To se odnosi i na druge ljude, da rade i druge potrage, na mjesto prebivališta ili boravka. Možemo se naći samo ono što je važno za nas. A mi ne mogu - da ne brine, to nema smisla za nas. I sve navodno stabilne karakteristike našeg karaktera i mentalne skladište, koje smo zvali riječ „ja”, može se promijeniti s promjenom u smislu ".

Do oko 2000 konceptu smislu odbacio akademske psihologije. Sada, međutim, on je stvorio pravi bum u publikacijama. Tijekom posljednjih pet godina došao preko temeljnih knjiga, posvećena problemima značenje nego u prethodnom trideset.

„Znati sebe, nitko neće ostati isti. Rade posao samospoznaje, mi neizbježno će se mijenjati - i mi to moramo učiniti opet. I tako dalje u beskonačnost "

„Uz briljantne metafore Antoine de Saint-Exupéry, možemo reći da je smisao - to je božanski jedinica koja povezuje stvari među sobom”, - kaže Dmitrij Leontyev. To je osobito važno otkriće znači u vremenima ekonomskih i moralnih kriza poput one koju smo se suočili danas. Međutim, kriza su dio i olakšati zadatak, uzimajući u zaborav ljuska dodijeljenih značenja, jučer činilo apsolutno.

i proces, a rezultat je

Moderna psihologija sve više gleda na koncept, koji smatra da je ljudsko biće kao stalno mijenja i razvija identitet. Ovo nije „skrivena duboko” ja „ali” ja „koja se stalno sama stvara, na temelju svih novih iskustava i dolaze da ga razumijem,” - kaže Francois de Sengli. Ova izjava pokazuje da iskustvo obiteljske psihologije. Čak i prije petnaest godina nakon razvoda muž i žena, objasnio je svoju odluku kako slijedi: „Mislio sam da je zapravo sasvim drugačija”, ili „Mi nismo u pravu jedni za druge.” Sada, češće čujemo: „Ja sam promijenio” ili „Mi ometati jedni druge da rastu.” Usput, iz tog razloga razvela parovi danas su mnogo češće nego ranije, nakon prekida podršku je prilično mirno, pa čak i prijateljske odnose. Sociolozi zovu tu pojavu „logika cesti”, to u suprotnosti s „zamrznutom slikom”.

Filozof i psihoanalitičar Godard Elsa (Elsa Godart) uspoređuje osobu s korijenom: „To je također pokrivena puno slojeva, a također nema jezgru”. Dmitrij Leontyev to nije sasvim slažem: „žarulju - previše statična slika i identitet - nešto što je u stalnom pokretu. Nakon svih značenja, koje definiraju našu potragu za sebe, također, stalno se mijenjaju. " Umjesto toga, možemo reći da je osobnost - to je ne samo rezultat naše potrage za sebe, ali u istoj mjeri i samog procesa pretraživanja. Postoje ljudi koji se nalaze pod vlašću jednom i za sve? Možda postoji, ali je malo vjerojatno da bi trebao zavidjeti. „Osobe s vrlo stabilnom” ja „- to je samo one koji su malo zabrinuti zbog potrage za sebe i samospoznaje. Isti, koji se brine o svom „ja”, koji misli puno o tome i traže za sebe, je predodređen za promjenu, - zaključuje Dmitrij Leontyev. - Paradoksalno je da se može formulirati u duhu drevnih grčkih paradoksa. Znati sebe, nitko neće ostati kako je bilo. Prema tome, rad po znanju sebe, mi neizbježno će promijeniti - i morat će ponovno obaviti posao. I tako dalje u beskonačnost. " 1 R. Precht „Wer bin Ich - und wenn ja, wie viele? Eine philosophische Reise „(Goldmann Verlag, 2007).